L’imman(EA)nce du Mouvement
Comme le physicien expérimental, je formerai avec le pouce, l’index et le majeur ce trièdre orienté qui me permettra de retrouver l’orientation conventionnelle de l’espace électromagnétique. Mon intuition de l’infini s’ébauchera grâce à un zoom de mon esprit dans un milieu matériel intuitif que je parcourrai du regard jusqu’aux différentielles infinitésimales.
En définitive, la théorie du geste nous rappelle donc à l’immanence qui nous est la plus essentielle, l’immanence du Mouvement.
La technique d’allusion du diagramme. A la suite de Gilles Châtelet, on a beaucoup parlé de la puissance d’évocation péremptoire des diagrammes, de leur vividness qui ne se réduit pas à un illustratif subsidiaire, on a insisté sur le fait qu’ils forgent une nouvelle discipline de l’attention, et incitent à de nouvelles expériences, on sait qu’ils bourgeonnent de pointillés et qu’ils téléportent la pensée dans de nouvelles dimensions spéculatives, on sait qu’il y a une épaisseur, une acuité du matériel et du figural qui provoque l’allusion à d’autres gestes, à d’autres mouvements de la pensée.
La crispation intellectuelle est voie d’accès à l’inconnu : on se crispe sur des questions négligées par la tradition, jusqu’à aboutir. La pensée du nouveau est crispation. Au sens premier, concret, du terme, la crispation est un mouvement de contraction, de plissement et de ride dans l’embrasement qui diminue la surface d’un objet, la plisse, la ride. On le dit par exemple d’un parchemin ou d’une feuille de papier jetée dans un brasier.
Mais Vivre et penser comme des porcs n’est pas seulement un règlement de comptes spéculatifs, comme si le bon concept partait en guerre contre les blandices du Grand Marché de l’Envie. … Ce n’est pas seulement une démonstration ludique de la circulation de notre ridicule… C’est surtout une admirable bombe rhétorique destinée à exploser contre notre époque pour pulvériser avec virtuosité tous les sous-entendus malsains, les paralogismes subtils et les excitations puériles du consensus qui circulent parmi nous avec la bénédiction du boa qui digère et des pieuvres qui se goinfrent.
C’est en articulant trois entités redoutables : le Nombre ventriloque de l’« opinion », le Nombre clignotant des « grands équilibres socio-économiques » et, enfin, le Nombre-chiffre de la statistique mathématique.
Joël Merker in Gilles Châtelet ou le choix aigu de l’universalité par l‘amplification de la singularité
« Tant qu’on n’a pas pensé le gris, on n’est pas un philosophe. »
Peter Sloterdijk, traduction Olivier Mannoni, Ge-gräu, L’en-grisé in GRIS Une théorie politique des couleurs
LaMiRéMi oulipien m’a fait remarquer l’inversion de G en lettre P en hébreu (anciennement π) alors que je composais sans qu’il le sache autour de l’ennéagonal centré 1 10 28 55
Ce don oulipien généreux est un –Do ut des- latin : je donne afin que tu aies la possibilité de donner, ma contrepartie étant relative à la grisaille des politiques menées vers la décimation
L’équation numérale dans l’alphabet français, G = 7, P = 16 soit 7+16 = 23 = W en miroir M retrace à nouveau les Massacres que nous vivons très mal à travers les informations des quotidiens
De –La Quatrième Catilinaire– des latins avant notre ère à –Le Quatrième Mur– contemporain, une 4e lettre D de Décimer : to M Ø W et son offensive vide d’humanité, l’Histoire ne cesse de jouer sa répétition belliqueuse et traverse chaque époque avec injonction à la guerre et ses abjections impunies
Quand ουσια en grec ancien signifie 1. biens, richesse, 2. être, substance, ça laisse ainsi place à ουσιώδες : essentiel, substantiel. Le Dégrisement s’exerce par une traduction actuelle et adéquate de EPIOUSION : ESSENTIEL sans l’opulence et l’acquisition de bien quotidien inutile
jesu ablatif absolu permute vers JUS de L’UE, le droit accompagné d’une justice mondiale sans sophisme consensuel, l’essence d’une politique des couleurs sans disparition du dissensus nécessaire pour faire émerger les singularités
L’imman(EA)nce est le fait de savoir en latin à la fois, rester : manEre \ fluer : manAre, avec crispation vers du neuf
